走古事

　 元宵节是闽西民间最重要的民俗节日之一，更是一年中各种民间文艺活动最集中、最丰富多彩的一个节日。在元宵前后的几天，整个闽西大地，几乎成为一片狂欢的海洋。

　　“闹花灯”是汉民族最传统的元宵民俗活动，但闽西除了常见的在街头房舍悬挂或固定场所展示的花灯外 ，还有自己独特的闹花灯方式。如连城芷溪的“出案花灯”，一株大花灯，由近百个各式小花灯组成，造型十分复杂精致，一人擎着，农历正月初一便由数户人组合出游，到正月十一日“正日”全部花灯汇合出游，争奇斗艳，锣鼓鞭炮不绝于耳，庞大队伍从村头到村尾长达数里，气势恢宏。再一是永定抚市正月十三至十七日的“故事花灯”。“故事”由青少年男女扮演，以轿子抬着，随队而行的是花篮灯、采茶灯、鲤鱼灯、狮象灯、蝙蝠灯、龙灯等，也是一路锣鼓、十番、响铳、鞭炮，直到深夜放焰火、“烧架花”后结束。永定下洋的闹花灯完后，还各自将灯迎放到祖宗坟墓前，既喻添丁，又尽现客家崇宗敬祖尽孝精神。连城坪上的“水上花灯”，则把各式花灯抬到祖祠前池塘里的木排上，四周坐着十番乐队演奏，二小伙撑着游池塘，灯光水影、乐声悠悠，引来岸上观者阵阵掌声，又具另一番风味。新罗区各地则有上百支各式采茶灯队伍的轻歌曼舞。

　　“迎古事”也是重要项目。“古事”是以孩童化妆成各种古代人物固定在铁架上抬着巡游。最著名的是连城罗坊“走古事”。它的特点是规模大和有浓厚的竞技性。一棚古事需壮年男子多人轮流扛抬奔跑。正月十五日上午在陆上抬着竞跑后，下午又到河水中逆水抬着竞跑，两岸人山人海，在锣鼓、鞭炮、响铳和呐喊声中你追我赶，紧张热烈、撼人心魄，被媒体喻为“客家山村狂欢节”。长汀、永定等县一些乡镇，也多有这种“迎古事”活动，但只是抬着巡游，没有赛跑竞技。还有一种是“龙载古事”，即头尾是龙头、龙尾，中间节节龙身上坐着扮成各种古装人物的孩童，由数十人抬着巡游。连城城溪村还有骑在“马”上的“马上古事”。近年在永定坎市、大溪、抚市、陈东等地又出现了将古事铁架安在板车或汽车上的“车载古事”。

　　闽西民间元宵期间到处都有“舞龙灯”，如去年仅坎市镇便集中了20余条各式龙灯闹元宵。但闽西除平时所见一般的龙灯之外，还有自己浓郁的地方特色。如著名的连城姑田游大龙，每节龙高达2米多、长达4米多。正月十五下午四时鸣铳三响，各户抬出“驳桥”，把节节龙身连接成一条长龙。有的达170余节，总长竟达700米，故有“天下第一龙”之称。游走于田野和村落间，家家以香案、火堆、鞭炮迎接，一路锣鼓喧天、铳声撼地，十分奇雄壮观。直至正月十六上午九时，在一庵庙前以一套仪式“烧龙”。类似的元宵游大龙，连城的林坊、永定的抚市、坎市、陈东等一些乡镇也有，但规模不如姑田。另一种是上杭南阳、新罗苏邦、漳平双洋等地的“花灯龙”。即前后是龙头和龙尾，龙身却是一块块长条木板上固定五至八盏各式花灯或插上花束，然后将木板首尾相连，扛着游行，在观赏龙灯气势的同时，还可观赏五花八门的各色精致彩灯。连城北团、四堡的“拔龙”和漳平双洋的“火龙”更具特色。当龙灯游至人家门前时，户主燃放鞭炮并往龙身上丢去，迫使舞龙者闪躲致使龙腰互相推挤拉扯，整个龙身便扭成弯弯曲曲，恍如真龙，十分有趣。再一种是上杭庐丰、中都的秆龙，又称香灯。即以稻草扎制龙头、龙尾和节节龙身，上面插满香火，随着锣鼓点夜晚舞动时，如同点点流星汇成的银河，煞是好看。

　　“打船灯”是闽西特有的节庆活动形式。上杭、武平、永定多为双人船灯，长汀、连城及新罗区多为单人船灯。表演双人船灯时，一人藏身船舱扛起船灯，船头船尾一艄公、一艄婆，持桨边划船边行边说唱，接着表演各种船灯小戏。单人船灯船体较小无船篷，由演员一人挂在肩上，边划边唱边舞蹈。另一种是“船板灯”，如同众人抬着一艘龙舟，舟中坐着化装的孩童，仅是抬着巡游。

　　此外，还有一些个别地方才独有的元宵民俗活动。如连城新泉和长汀涂坊等地以数万响长鞭炮盘圈在地板上组成各种图案燃放的“烧炮”，连城隔田以舞青狮黄狮开始然后表演各式拳术和刀枪棍戟术的“天川胜会”，龙岩苏邦的法师在数十米高的刀梯上表演各类高难动作后往下撒谷子、筷子和硬币的“元宵灯会”，连城新泉每年立春日举行的“犁春牛”，永定坎市正月十五日由长辈手执红布包裹、上书“早生贵子、白头偕老”的圆木棒对着当年新婚后生肩背辗打的“打新婚”，长汀童坊正月十四日十余青年抬着关公塑像在烂泥田里旋转冲撞卷起泥浆并互丢烂泥的“甩泥巴”，长汀四都鱼溪村以红绸扎紧的长竹打压石头的“打菩萨”，以及踩马灯、踩高跷、打狮等等。

　　这些丰富多彩、争奇斗艳的元宵节庆民俗活动，是闽西数百年来的一种文化积淀，在一定程度上体现了闽西人的社会观、人生观和价值观。既活跃了当地群众的文化生活，又成为传统精神得以世代传承的一种载体，是一项优秀的非物质文化遗产，对之进行继承、发展与弘扬，对于今天的精神文明建设与和谐社会建设，都具有十分积极的意义。